纽约时报点评中国幼童被碾事件
发布: 2011-10-23 04:06 | 作者: dengxiaopin007 | 来源: 北美中医网--www.natcm.com
美国朋友听说我20号回中国，告诉我：“如果看见那些人，一定要狠狠骂他们。” 我问：“哪些人？” “那些见死不救，冷漠无情的人。”原来他看了美国FOX NEWS（福克斯电视台）关于幼童被碾事件的报道，情绪很激动。
昨天，美国很多新闻媒体，电视，报纸都报道了这条消息。 美国朋友义愤填膺地说：“这些没有同情心，冷漠无情的人应该被抓起来，我为他们感羞耻，他们一辈子良心都会不得安宁。不管在哪个国家，不管你是哪个民族，不管你是什么信仰，都应该具有起码的良知和道德。” 中华民族五千年历史，悠久的文明，灿烂的文化，礼仪之邦，祖国啊，现在您到底怎么啦？ 纽约时报全文翻译如下： （博友们也可以进入《THE NEW YOUK TIMES》A8版，看英文版的全文
ystanders’ Neglect of Injured Toddler Sets Off Soul-Searching on Web Sites in China 幼儿被碾伤 路人漠视 引发中国微博网民的自我反省 （Soul-Searching 搜寻灵魂，即反思如何做人之意） 纽约时报记者Michael Wines 报道
(报纸版面上图片为小悦悦在医院)
上周四，一辆面包车在广东佛山市五金市场的狭窄的街道上穿行驶，碾伤了一名2岁的小女孩。司机停了一下，然后开车离去。监视录像显示，在孩子受重伤的七分钟中，至少18路人路过，但视而不见，后来小孩被第二辆车碾过。最后 ，一位57岁的拾荒者将小孩救起。 第二天，一名女子跳进杭州的湖里，显然是想自杀。一名据报为美国妇女，脱掉外外套，跳进湖中，游了65英尺，将即将溺水的中国妇女熟练地拖拉到岸上。看到她安全无事后，这名美国妇女并没有留下姓名即离开了。 这两件事并一定具有代表性：许多人都能伸出援手，帮助那些处于水深火热之中的人。很明显，美国人也并不总是愿意帮助别人，中国人也不是总不愿意帮助别人。但这件事引发成千上万的中国微博网民的反思和激辩：一边是冷漠无情，一边是英雄主义，两者并存的今天，中国国民是否缺乏同情心，如果是这样，那为什么?
这是国家的对话，现在变得越来越普遍了。因为报刊、广播媒体、电视很大程度上仍然由共产党控制，引导舆论导向，反应国家的情绪。 因此这样的辩论只能在网上才能发生。 “这是什么样的国家？”一名名叫Patton Yu 的网民问道。 “不要紧，无论一个人的天性是好还是坏，这并不重要，而是国际的体系，让我们变得更坏。” 关于美国妇女在杭州救人的新闻，一位中国新闻评论员说了一句话：“昨天，美国总统奥巴马与失业的建筑工人喝啤酒。今天，我看到一位美国游客跳杭州的湖水中救人。我终于明白为什么美国会这样一个强大，它将继续强大下去。” 到星期二（18日）为止，已经有超过930万人在新浪微博及腾讯QQ发表了评论。
中国在周一的报告援引医生的话说，即便孩子活了下来，她的余生可能会继续处于植物人状态。相比较而言，网民对美国人在杭州救人的评论就少多了，大约为数千，或上万 。但那些就美国游客在杭州救人的发表评论的网民提出的也是一个大致相同的问题：应不应该去救人？ 一个有17万网民参与的民意调查显示，佛山幼儿遭碾伤路人漠视一事证明，在现代社会的压力下，中国人的道德观和相互之间的信任感已经遭到了侵蚀。
然而，在中国社会的缺乏同情心，并不是一个新问题。 早在1894年，一位美国传教士阿瑟. 史密斯（中文名：明恩溥，Arthur H. Smith）就写过一本有影响力的书，书名为《中国特色》（ “Chinese Characteristics，”，）在其中一章中就是将同情心问题--“中国缺乏同情心”（The Absence of Sympathy），”提出了与今天十分类似的问题。 “中国人不愿意帮助别人，除非有一些特殊原因要他们这样做。这是中国的社会关系使然，这是在多方面的表现的特征，”他写道。 史密斯先生只提供了一些轶事来支持他的说法。但现在一些中国观察家说，他的看法在某种程度上讲是真理。 有些网民则把此事归咎于中国的现行法律，因为法官判案时的“草率性和主观性”，导致人们不敢站出来帮助受难的人。最有说服力的例子是南京市民彭宇Peng Yu救人案。
2006年，南京居民彭宇停下来帮助一位跌倒的65岁的妇女。受助妇女反咬一口，将彭宇告上法庭，称彭宇是导致她跌跤的人。法院裁定该名女子胜诉，法官的“逻辑推理”是，如果彭先生如果不是心里有鬼，有错在先，绝不会去伸手扶她。这一判决激怒了成千上万的中国人，也可可能导致了中国人更加不愿意在别人出事时伸出援手。 与一些西方国家不同，中国并没有保护好心人。（good Samaritan law）—该法律是用来保护提供紧急的好心人的，免于他们惹上法律纠纷。 有网民还说，不合理的法律法律法规遏阻了人们行善。以佛山幼童造碾伤案为例，有新闻报道援引一名肇事司机的话说，“如果她死了，我只用支付2万元人民币（相当于2，135美元左右）。 但如果她受伤，我的花费可能是个天文数字。” 虽然这则新闻报道无法独立核实，但是肇事司机给一位新闻记者的电话录音在中国网络上疯传。 （中国新闻报道说，碾伤孩子的车辆的司机已被拘捕，但没有提供细节。）
北京记者和社会活动家戴晴说，佛山碾伤孩子和杭州溺水案给我们提出了两个问题：“第一个是中国的法律证明，一次又一次，它不能保护正义。第二个问题是一个信仰的真空。“ 她说：“所有的中国社会的传统价值观被抛出窗口，以让毛泽东和党的领导思想大行其道。现在中国社会的传统价值观已死，在物欲横流的今天，没有可取取代中国传统价值观的东西。 事实上，每个人都有对其同胞的“感同身受”（empathy）情感。美国加州大学洛杉矶分校的历史学家琳.亨特在其2007的一本书“发明人权的历史，”中阐述“感同身受”（empathy）理念的发展历史。不过，而西方人强调的是通过个人的能力和良好行为来改变世界，而中国人的世界观可能更多的是强调责任感，以及保护家庭成员和亲密的朋友。 经常在公民权利的案件涉及的北京律师浦志强，讲述了最近在水泥地上跌倒一位居民的故事。这位跌伤的居民恳请路人帮助，但是没有人伸出援手。 “ 法律应该是一个社会的底线，”他说。 “高于底线并不高于任何法律。底线以上，中国没有任何社会行为的准则。中国没有任何宗教或信仰，没有榜样。” 这只是一种理论。但事实是，许多中国人真的很在乎，就像美国当年很在乎发生在纽约的一件路人漠视案一样。1964年，美国也曾发生引起全美震撼和愤怒的新闻（当然该则新闻报道本身也存在争议）--纽约年轻女子Kitty Genovese在街头被歹徒刀捅，年轻女子哭着恳请路人施援手，路人漠然不理，导致女子被乱刀刺死。如今，发生在佛山的事，让中国的微博网民燃起了怒火，对孩子的命运充满了无限同情。
一位博主写道：“我们不希望成为中国的旁观者，一位自称为Zuoyunwangyadong的人写道。 “有什么样的人，就有什么样的国家，你的为人处事，也反映出整个国家如何行事。如果你是光明的，那么中国就不会黑暗。但如果你都无动于衷，那么，中国将也漠然无情。”(作者：高娓娓) (责任编辑：郑顺财)
昨天，美国很多新闻媒体，电视，报纸都报道了这条消息。 美国朋友义愤填膺地说：“这些没有同情心，冷漠无情的人应该被抓起来，我为他们感羞耻，他们一辈子良心都会不得安宁。不管在哪个国家，不管你是哪个民族，不管你是什么信仰，都应该具有起码的良知和道德。” 中华民族五千年历史，悠久的文明，灿烂的文化，礼仪之邦，祖国啊，现在您到底怎么啦？ 纽约时报全文翻译如下： （博友们也可以进入《THE NEW YOUK TIMES》A8版，看英文版的全文
ystanders’ Neglect of Injured Toddler Sets Off Soul-Searching on Web Sites in China 幼儿被碾伤 路人漠视 引发中国微博网民的自我反省 （Soul-Searching 搜寻灵魂，即反思如何做人之意） 纽约时报记者Michael Wines 报道 (报纸版面上图片为小悦悦在医院)
上周四，一辆面包车在广东佛山市五金市场的狭窄的街道上穿行驶，碾伤了一名2岁的小女孩。司机停了一下，然后开车离去。监视录像显示，在孩子受重伤的七分钟中，至少18路人路过，但视而不见，后来小孩被第二辆车碾过。最后 ，一位57岁的拾荒者将小孩救起。 第二天，一名女子跳进杭州的湖里，显然是想自杀。一名据报为美国妇女，脱掉外外套，跳进湖中，游了65英尺，将即将溺水的中国妇女熟练地拖拉到岸上。看到她安全无事后，这名美国妇女并没有留下姓名即离开了。 这两件事并一定具有代表性：许多人都能伸出援手，帮助那些处于水深火热之中的人。很明显，美国人也并不总是愿意帮助别人，中国人也不是总不愿意帮助别人。但这件事引发成千上万的中国微博网民的反思和激辩：一边是冷漠无情，一边是英雄主义，两者并存的今天，中国国民是否缺乏同情心，如果是这样，那为什么?
这是国家的对话，现在变得越来越普遍了。因为报刊、广播媒体、电视很大程度上仍然由共产党控制，引导舆论导向，反应国家的情绪。 因此这样的辩论只能在网上才能发生。 “这是什么样的国家？”一名名叫Patton Yu 的网民问道。 “不要紧，无论一个人的天性是好还是坏，这并不重要，而是国际的体系，让我们变得更坏。” 关于美国妇女在杭州救人的新闻，一位中国新闻评论员说了一句话：“昨天，美国总统奥巴马与失业的建筑工人喝啤酒。今天，我看到一位美国游客跳杭州的湖水中救人。我终于明白为什么美国会这样一个强大，它将继续强大下去。” 到星期二（18日）为止，已经有超过930万人在新浪微博及腾讯QQ发表了评论。
中国在周一的报告援引医生的话说，即便孩子活了下来，她的余生可能会继续处于植物人状态。相比较而言，网民对美国人在杭州救人的评论就少多了，大约为数千，或上万 。但那些就美国游客在杭州救人的发表评论的网民提出的也是一个大致相同的问题：应不应该去救人？ 一个有17万网民参与的民意调查显示，佛山幼儿遭碾伤路人漠视一事证明，在现代社会的压力下，中国人的道德观和相互之间的信任感已经遭到了侵蚀。
然而，在中国社会的缺乏同情心，并不是一个新问题。 早在1894年，一位美国传教士阿瑟. 史密斯（中文名：明恩溥，Arthur H. Smith）就写过一本有影响力的书，书名为《中国特色》（ “Chinese Characteristics，”，）在其中一章中就是将同情心问题--“中国缺乏同情心”（The Absence of Sympathy），”提出了与今天十分类似的问题。 “中国人不愿意帮助别人，除非有一些特殊原因要他们这样做。这是中国的社会关系使然，这是在多方面的表现的特征，”他写道。 史密斯先生只提供了一些轶事来支持他的说法。但现在一些中国观察家说，他的看法在某种程度上讲是真理。 有些网民则把此事归咎于中国的现行法律，因为法官判案时的“草率性和主观性”，导致人们不敢站出来帮助受难的人。最有说服力的例子是南京市民彭宇Peng Yu救人案。
2006年，南京居民彭宇停下来帮助一位跌倒的65岁的妇女。受助妇女反咬一口，将彭宇告上法庭，称彭宇是导致她跌跤的人。法院裁定该名女子胜诉，法官的“逻辑推理”是，如果彭先生如果不是心里有鬼，有错在先，绝不会去伸手扶她。这一判决激怒了成千上万的中国人，也可可能导致了中国人更加不愿意在别人出事时伸出援手。 与一些西方国家不同，中国并没有保护好心人。（good Samaritan law）—该法律是用来保护提供紧急的好心人的，免于他们惹上法律纠纷。 有网民还说，不合理的法律法律法规遏阻了人们行善。以佛山幼童造碾伤案为例，有新闻报道援引一名肇事司机的话说，“如果她死了，我只用支付2万元人民币（相当于2，135美元左右）。 但如果她受伤，我的花费可能是个天文数字。” 虽然这则新闻报道无法独立核实，但是肇事司机给一位新闻记者的电话录音在中国网络上疯传。 （中国新闻报道说，碾伤孩子的车辆的司机已被拘捕，但没有提供细节。）
北京记者和社会活动家戴晴说，佛山碾伤孩子和杭州溺水案给我们提出了两个问题：“第一个是中国的法律证明，一次又一次，它不能保护正义。第二个问题是一个信仰的真空。“ 她说：“所有的中国社会的传统价值观被抛出窗口，以让毛泽东和党的领导思想大行其道。现在中国社会的传统价值观已死，在物欲横流的今天，没有可取取代中国传统价值观的东西。 事实上，每个人都有对其同胞的“感同身受”（empathy）情感。美国加州大学洛杉矶分校的历史学家琳.亨特在其2007的一本书“发明人权的历史，”中阐述“感同身受”（empathy）理念的发展历史。不过，而西方人强调的是通过个人的能力和良好行为来改变世界，而中国人的世界观可能更多的是强调责任感，以及保护家庭成员和亲密的朋友。 经常在公民权利的案件涉及的北京律师浦志强，讲述了最近在水泥地上跌倒一位居民的故事。这位跌伤的居民恳请路人帮助，但是没有人伸出援手。 “ 法律应该是一个社会的底线，”他说。 “高于底线并不高于任何法律。底线以上，中国没有任何社会行为的准则。中国没有任何宗教或信仰，没有榜样。” 这只是一种理论。但事实是，许多中国人真的很在乎，就像美国当年很在乎发生在纽约的一件路人漠视案一样。1964年，美国也曾发生引起全美震撼和愤怒的新闻（当然该则新闻报道本身也存在争议）--纽约年轻女子Kitty Genovese在街头被歹徒刀捅，年轻女子哭着恳请路人施援手，路人漠然不理，导致女子被乱刀刺死。如今，发生在佛山的事，让中国的微博网民燃起了怒火，对孩子的命运充满了无限同情。
一位博主写道：“我们不希望成为中国的旁观者，一位自称为Zuoyunwangyadong的人写道。 “有什么样的人，就有什么样的国家，你的为人处事，也反映出整个国家如何行事。如果你是光明的，那么中国就不会黑暗。但如果你都无动于衷，那么，中国将也漠然无情。”(作者：高娓娓) (责任编辑：郑顺财)